前言

　　食、衣、住是人類賴以生存的最基本生理需求，就是在原始社會階段也是不能缺 。住是建築的起源，從穴居野處、構木為巢發展而成之高樓大廈和各式各樣的建 築物，是科學技術和文化藝術的綜合體，是人類文明的標誌。

　　我們可以發現，在人類的歷史文化遺產，文物保護單位類別中，古建築所佔的數量最多。 自古至今，建築的材料與技術不斷進步，也亦不受材料限制。我們可以說， 人類文明的進步很明顯地反映到建築物上，要明瞭人類如何創造建築文化， 如何改善居住環境，就必需回顧過去，才能在演變的過程中了解其中的智慧 （李乾朗、民85、台灣傳統建築、頁8）。

　　台灣的古建築在興建之時必須考慮的 要件：
（1）風水：台灣的古建築在興建之前，的第一步驟是聘 請經通堪輿（考察 山川形勢及方位，尋『氣』之所在及藏得住『氣』的地方，一般而言在山區以山 脈走勢為主、在平地以河川走向為主）的地理先生，以羅盤測定最吉利的方位（李 乾朗、民85、台灣傳統建築、頁36）或穴位（即背後為樂山，樂山之後尚有與高 大山脈相接的山嶺護衛稱『龍脈』左右兩側有小丘，稱『左龍山』及『右虎山』 中央為寬廣的高地稱『明堂』即『穴』之所在，『明堂』之前較低的寬廣田野稱 『砂』，前方近處的低矮山稱『案山』遠處有高聳的山尖稱『朝山』，此外溪流自 『明堂』兩側向前方流去），選定吉時動土開工。
（2）設計圖和參考書：古建築的 設計與建築，多數匠師並不會繪圖，似乎以口授相傳就能神奇的蓋起房子。事實 上建築是一種工程科學，尺寸、材料、力學絲毫不能馬虎，一般簡單房舍大致可 憑工匠的經驗，但較大的（如寺廟）就必需繪設計圖（李乾朗、民85、台灣傳統 建築、頁38）。
（3）匠師、工具和守護神： 俗諺「工欲善其事，必先利其器」，建 造房屋必先有兩好的施工器具。以前要完成一坐建築，必需請到的匠師包括大木 匠師、石雕師、小木匠師、雕花匠師、泥水匠、瓦匠、剪黏或跤陶匠及油漆彩畫 匠師。靠這些匠師的通力合作，才能完成一座宏偉堅固的建築物（李乾朗、民85 、台灣傳統建築、頁40）。木匠師的主要工具有規、矩、準（水準儀）、繩、鋸、鉋 、斧、鑿（李乾朗、民85、台灣傳統建築、頁40。小木匠師指的是製作門窗或家具 等木匠。魯班是木匠的守護神。泥水匠的主要工具是鏝刀。瓦匠的守護神是荷葉先 師。石匠的工作非常重要，地基與柱礎都由其包辦，其絕活雕刻寺廟龍柱與石獅。 守護神為女媧氏。油漆工及彩畫師以各種寬窄不一的毛刷作工具，以唐朝大畫家吳 道子為守護神（李乾朗、民85、台灣傳統建築、頁41）。
（4）防潮、防風、防盜、 防火與防熱（李乾朗、民85、台灣傳統建築、頁68）：古建築物他們在建築設計對 於防潮、防風、防盜、防火與防熱也有周延的考慮，如鎗孔的設計、屋頂壓磚以防 風、或雕作風獅爺等。